جهان اسلام و میدان حق
در چنین شرایطی سکوت و انفعال در برابر صهیونیستها از سوی هیچیک از دولتهای مسلمان معنایی ندارد. چندی پیش رهبر حکیم انقلاب اسلامی به نکته اساسی و تعیینکنندهای درباره ماهیت و متعلقات نبرد غزه اشاره فرمودند: «مردم غزه با صبر خودشان توانستند وجدان بشری را به حرکت دربیاورند... میدان، میدان غزه و اسرائیل نیست، میدان حق و باطل است».
روایتگری واقعی از مسأله فلسطین
اساسا ماهیت منازعه اخیر در منطقه، گفتمانی و فرهنگی است که در مقطع کنونی لباس جنگی پوشیده است.
ائتلاف جهانی علیه زور
رویکرد فراسرزمینی و پیام انسانی و فطری جاری در گفتمان انقلاب اسلامی، قیود جغرافیایی را در اصل «صدور انقلاب» کنار میزند و آنها را به یک «ملاحظه»( و نه یک مانع) تبدیل میکند.
چرایی وحشت دشمنان از گفتمان مقاومت
رهبرمعظم و حکیم انقلاب اسلامی درسخنان اخیرشان برشکلگیری دوگانه مقاومت - تسلیم در منطقه وجهان و تغییر جغرافیای سیاسی جهان بر مبنای آمریکازدایی تاکید فرمودهاند.
فرامتن هجمه ها علیه مراکز اسلامی در آلمان
کاپیتولاسیون صهیونیستی
کار به جایی رسیده است که سفیر رژیم اشغالگر قدس در برلین برای آلمانی ها در خصوص لزوم به رسمیت شناختن اسرائیل به عنوان پیش شرط مجوز فعالیت مراکز اسلامی، تعیین تکلیف می کند.
حکمرانان غربی بر سر دوراهی
وقوع آتشبس موقت در نوار غزه، در تعارض مستقیم با اهداف اعلامی رژیم اشغالگر قدس و آمریکا و نقطه آشکارساز شکست باطل در میدان مواجهه با حق محسوب می شود. در این میان، بسیاری از رسانههای غربی و صهیونیستی، راهبرد نانوشته اما ملموسی دارند که باید به آن توجه داشت.
محکومیت صهیونیسم به نابودی
روایتگری و درک نسل جدید در آمریکا و اروپا در قبال مسأله فلسطین و موجودیت نامشروع صهیونیسم، با ذهنیت و رسوبات فکری نسلهای گذشته این جوامع و کشورها در تعارضی آشکار قرار دارد.
رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی تشریح کرد؛
طوفان الاقصی و رمزگشایی از شکست گفتمان سازش
حجتالاسلام والمسلمین ایمانی پور با بیان اینکه نسلکشی تمامعیار صهیونیستها در نوار غزه، نقطه پایان رسمی گفتمان سازش محسوب میشود، تأکید کرد: آینده تحولات جاری مشخص است: دیگر بهانه و مجالی برای تکیه بر گفتمان سازش در جهان اسلام وجود ندارد.
مقتضیات عصر دیپلماسی فرهنگی
در گام دوم انقلاب اسلامی، ملزم به اتخاذ رویکرد تمدنی و حرکت در مسیر تمدنسازی هستیم. برای این منظور نیازمند افق گشایی و ایجاد انگیزه و شوق در میان ملل مسلمان بهمنظور همراه کردن آنان با خود هستیم و این مهم تنها از مسیر دیپلماسی فرهنگی و عمومی کارآمد، قابل دستیابی است.
