به گزارش روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، شهادت حضرت آیت‌الله العظمی سید علی خامنه‌ای، فراتر از یک رخداد سیاسی یا امنیتی در ایران، به‌مثابه یک «زلزله ژئوپلیتیکی و هویتی» در محور مقاومت عمل کرد و لایه‌های اجتماعی، اعتقادی و راهبردی منطقه را تحت تأثیر قرار داد.

در این چارچوب، سلسله گردهمایی‌های بزرگ «هم الغالبون» در بغداد، ناصریه و حله، بیش از یک مراسم مذهبی بود؛ این همایش‌ها بخشی از پروژه «بازسازی میدان اجتماعی مقاومت» در عراق محسوب می‌شوند.

هدف این پروژه، تبدیل جامعه شیعی عراق از وضعیت پراکندگی به انسجام و فعال‌سازی دوباره هویت مقاومت است.

هم الغالبون؛ از سوگواری سیاسی تا بازتولید

هویت در علوم سیاسی، جنبش‌های ایدئولوژیک در برخی رخدادها نقش «نقاط بازتأسیس» را ایفا می‌کنند؛ لحظاتی که یک جریان پس از شوک‌های بزرگ، خود را بازتعریف و سازمان‌دهی می‌کند.

همایش «هم الغالبون» نیز شهادت امام را فرصتی برای احیای میدان مقاومت معرفی کرد و تلاش شد سوگ به «سرمایه اجتماعی و سیاسی» تبدیل شود.

مهندسی میدان اجتماعی عراق؛ انتخاب شهرها

بغداد: تمرکز بر حاکمیت ملی و مقابله با نفوذ آمریکا، پیام آشکار به عنوان مرکز تحرکات آینده منطقهناصریه: بهره‌گیری از سرمایه عاطفی جنوب و حافظه عاشورایی، فعال‌سازی ظرفیت اجتماعی شیعیان جنوبحله: انتقال مقاومت از میدان نظامی به میدان تمدنی، با محورهای استقلال اقتصادی، تولید علم و نقد تمدن غرب

تحلیل سخنان سید هاشم الحیدری

ولایت به‌عنوان هویت فراملی: ولایت صرفاً رابطه فقهی نیست، بلکه هویت سیاسی و تمدنی فراتر از مرزهای ملی تعریف شد.

شهادت به مثابه موتور بسیج اجتماعی: شهادت امام، آغاز احیای امت واحده و تولید قدرت نرم شد.

ساخت دشمن مشترک: آمریکا و اسرائیل به‌عنوان نماد سلطه و فساد، انسجام داخلی و مشروعیت مقاومت را تقویت کردند.

پیوند نجف و قم: تأکید بر همکاری مرجعیت‌ها، خنثی‌سازی پروژه‌های دوگانه‌سازی

مقاومت به‌عنوان نظریه اداره جامعه: حرکت از مقاومت نظامی به مدل اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی جایگزین

اهداف راهبردی همایش‌ها

بازآرایی اجتماعی محور مقاومت و جلوگیری از فرسایش پس از شهادت قائدانتقال میدان نبرد از نظامی به اجتماعی و فرهنگی

فشار اجتماعی برای محدودسازی نفوذ آمریکا

بازتولید مشروعیت محور مقاومت با اتکا به مرجعیت، هویت شیعی و استقلال عراقهمایش «هم الغالبون» نه صرفاً یک مراسم، بلکه اعلام ورود به مرحله تازه‌ای از نبرد روایت‌ها، بازتولید هویت مقاومت و بازآرایی میدان اجتماعی شیعه در عراق بود.

انتهای پیام/