به گزارش روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، پنجمین مجمع بین‌المللی دائوئیسم به میزبانی انجمن دائوئیسم چین و انجمن تبادل فرهنگ مذهبی چین با حضور دو تن از اساتید برجسته دانشگاه­های ایران (3 و 4 مهرماه) در شهر مائوشان (Mao shan) چین برگزار شد.

در این مجمع، کارشناسان و صاحب­نظران حوزه دائوئیسم نزدیک به 40 کشور جهان از جمله ایران شرکت داشتند. جایگاه جهانی دائوئیسم، شکوفاسازی استعدادها، نوآوری، توجه به میراث فرهنگی دائوئیسم، مسائل زیست­محیطی، کنشگری در فضای بین­المللی از جمله موضوعات مورد بررسی در این همایش بود.

علی اصغر مصلح از دانشگاه علامه طباطبائی و اسماعیل رادپور از مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران با همکاری رایزنی فرهنگی ایران و مرکز گفتگوی ادیان و فرهنگ­ها در این مجمع حضور یافتند و در دومین روز همایش مقالات خود را ارائه دادند.

علی اصغر مصلح  استاد دانشگاه علامه طباطبایی و عضو وابسته فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران و رئیس انجمن فلسفه میان فرهنگی مقاله خود را با عنوان«آیین دایو و الگویی برای گفتگو با انسان معاصر» ارائه کرد.

نکته کانونی گفتار این استاد دانشگاه عبارت بود از نقش سنت دائوی چینی در دو ساحت بحران مناسبات انسانی و بحران­های روحی- معنوی که از ساحت اول به تعبیر رایج در فلسفه میان فرهنگی، نسبت با "دیگری" و از ساحت دوم به بیان فلسفی­تر، با عنوان بحران‌­های اگزیستانسیال یاد می­شود. وی نکته باریک در طرح دائو برای جهان معاصر را نحوه مواجهه سنتی جهان پیشامدرن با آخرین پدیده های تفکر مدرن مطرح کرد و لازمه این  مواجهه را تلاش برای پل زدن میان اندیشه های برخاسته از دائو و انسان معاصر دانست.

از نظر وی، راه­حل موجود برای شرایط کنونی آن است که سنت­‌های مختلف از جمله دائویسم، عرفان و تصوف اسلامی، عرفان مسیحی، آیین­های بودا و هندو در کنار درک شرایط جهان معاصر، گفتگویی همه جانبه میان خود تدارک ببینند.

اسماعیل رادپور، دیگر سخنران ایرانی مدعو در این همایش،‌ مقاله خود را با عنوان «اتّخاذ بینش تمثیلی: دروازه‌ای بر فهم معاصرانه از تعالیم دائویی» ارائه داد. وی با اشاره به مخاطرات ناشی از فراموش شدن بینش تمثیلی در دائوئیسم، بر اهمیت بازشناخت بینش تمثیلی گذشتگان و توجه به رموز تعبیه شده در متون دائویی تأکید کرد. این پژوهشگر برجسته حوزه ادیان شرق، در انتها بینش تمثیلی را راهی به سوی تعالیم دائویی خاصه در جهان مدرن دانست؛ جهانی که از عالم صورت اعلی بریده است و از درک بینش تمثیلی راست و درست محروم است.

طبق گزارش رایزنی محترم فرهنگی ایران در چین ‌در این همایش افزون بر آیین افتتاحیه، پنج نشست تخصصی «سازواری تعالیم با موقعیت‌های مختلف: میراث و نوآوری در تعلیم دائویی»، «دائوی بزرگ فراگیر: بین‌المللی‌سازی تعلیم دائویی»، «بی‌نهایتی دائوی بزرگ: گفتگوی جهانی دائوئیسم» و «انتقال اصول دائویی: بسترسازی به روش دائویی» همزمان در دو نوبت در پنج تالار و با حدود هفتاد سخنرانی با عناوین زیر برگزار شد.

در حاشیه این همایش، نمایشگاهی از کتاب‌های منتشر شده محققان در باره آیین دائو به زبان چینی نیز دایر بود.

انتهای پیام/