به گزارش روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، با برنامه‌ریزی و هماهنگی رایزن فرهنگی ایران در بغداد نشست هم‌اندیشی جمعی از علمای اهل سنت و شیعه ایران و عراق با سخنان سید عبدالقادر الحسنی الآلوسی، رئیس جمعیت علمای رباط محمدی عراق، و آیت‌الله احمد مبلغی، عضو مجلس خبرگان رهبری و با میزبانی شیخ محمد النوری، امام و خطیب مسجد جامع‌القدس در پایتخت این کشور عربی برگزار شد.

اولویت علمای جهان اسلام، همبستگی و مقاومت است

سید عبدالقادر آلوسی، رئیس جمعیت علمای رباط محمدی عراق، در این نشست با تأکید بر ضرورت وحدت علمای اسلامی گفت: بنیان‌های فکری و حرکت متفکران و علمای اسلامی باید بر محور وحدت و همبستگی شکل بگیرد و این موضوع در شرایط امروز جهان اسلام، از هر زمان دیگری ضروری‌تر است.

وی افزود: ما قرآن واحد، پیامبر واحد و قبله واحد داریم؛ بنابراین اولویت نخست علمای عراق، ایران، لبنان، مصر و همه کشورهای اسلامی و پیروان مذاهب مختلف، باید همبستگی و مقاومت در برابر دشمنان اسلام باشد.

این عالم اهل‌سنت هشدار داد: اگر همبستگی اسلامی که قرآن و پیامبر اکرم (ص) بر آن تأکید کرده‌اند تضعیف شود، قدرت‌های ظالم تلاش خواهند کرد اندیشه انسان‌ساز اسلام را تضعیف کنند و به جوهره ایستادگی در جهان اسلام آسیب بزنند؛ نتیجه این روند نیز چیزی جز تضعیف امت اسلامی نخواهد بود.

مکتب حسین (ع)، قطب مقاومت از کربلا تا امروز

رئیس جمعیت علمای رباط محمدی عراق در ادامه، حرکت امام حسین(ع) را محور تاریخی و معاصر مقاومت دانست و گفت: مقاومت در طول تاریخ و در دوران معاصر همواره بر مدار یک قطب مهم حرکت کرده است.

آلوسی با اشاره به رهبران و فرماندهان مقاومت اسلامی از جمله ابومهدی المهندس، سیدحسن نصرالله، سردار سلیمانی و «قائد شهید» افزود: همه این شخصیت‌ها در حرکت‌های خود بر مدار یک قطب محوری حرکت کردند و آن، شخصیت و نهضت امام حسین(ع) بود؛ کانونی که می‌تواند محور همبستگی در اندیشه و عمل علمای اسلامی باشد.

آیت‌الله احمد مبلغی، عضو مجلس خبرگان رهبری، نیز در این نشست با اشاره به آیه «إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّکُمْ فَاعْبُدُونِ» گفت: قرآن پیش از آنکه از «ربوبیت واحد» و «عبادت واحد» سخن بگوید، از «امت واحده» سخن می‌گوید؛ گویی میان این سه حقیقت، پیوندی وجودی برقرار است و وحدت امت، بستر ظهور وحدت ربوبی و زمینه تحقق وحدت عبودی است.

وی افزود: امت اسلامی در نگاه قرآن، صرفاً یک تصور ذهنی یا آرمانی انتزاعی نیست؛ بلکه حقیقتی اجتماعی و تاریخی است. قرآن نیز وحدت را به وحدت یک طایفه، مذهب، گروه یا جریان محدود نمی‌کند؛ بلکه می‌خواهد وحدت، صفت کل امت باشد، نه بخشی از امت در برابر بخش دیگر.

آیت‌الله مبلغی با اشاره به آیه «وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ» گفت: نزاع فقط یک اختلاف ساده نیست؛ نزاع، نیروی درونی امت را می‌فرساید. «ذهاب ریح» یعنی از دست رفتن روح، هیبت، توان و قدرتی که یک جامعه را استوار نگه می‌دارد.

امت اسلامی نباید به ظلم عادت کند

عضو مجلس خبرگان رهبری، حساسیت نسبت به ظلم را یکی از بنیادی‌ترین فضیلت‌های اخلاقی امت اسلامی دانست و گفت: امتی که نسبت به ظلم حساسیت ندارد، اساس هویت خود را از دست می‌دهد؛ زیرا ظلم، انسان را از جایگاه کرامت و مسئولیت خارج می‌کند.

وی با اشاره به آیه «وَلَا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا» افزود: «رکون» به معنای تکیه کردن، متمایل شدن و پذیرفتن موقعیتی است که در آن انسان قدرت مقاومت و استقلال خود را از دست می‌دهد. جامعه‌ای که به ظلم خو می‌گیرد، به‌تدریج از درون تهی می‌شود؛ زیرا انسجام و عزتی که لازمه امت بودن است، در آن از بین می‌رود.

آیت‌الله مبلغی در بخش پایانی سخنان خود تأکید کرد: امت واحده در منطق قرآن، تنها یک شعار وحدت‌گرایانه نیست؛ بلکه یک پروژه وجودی و تمدنی است.

وی گفت: امت اسلامی باید خود را بیابد، وحدت خود را بسازد، در برابر ظلم آمریکایی و صهیونیستی بایستد و از نزاع‌های فرساینده عبور کند تا بتواند در پرتو ربوبیت واحد و عبادت واحد، الگویی از حیات انسانی در جهان ارائه دهد.

آیت‌الله مبلغی در پایان خاطرنشان کرد: قرآن پیش از آنکه انسان‌ها را به سوی خدا فرا بخواند، آن‌ها را به سوی یکدیگر فرا می‌خواند؛ زیرا راه رسیدن به آسمان، از ساختن زمین مشترک امت آغاز می‌شود.